قراءة ومدارسة شرح كتاب الرقاق بصحيح البخاري من كتاب فتح الباري

[محب القرآن]

تعس ) ‏
‏بكسر العين المهملة ويجوز الفتح أي سقط والمراد هنا هلك , وقال ابن الأنباري : التعس الشر , قال تعالى ( فتعسا لهم ) أراد ألزمهم الشر , وقيل التعس البعد أي بعدا لهم . وقال غيره قولهم تعسا لفلان نقيض قولهم لعا له , فتعسا دعاء عليه بالعثرة ولعا دعاء له بالانتعاش . ‏

‏قوله ( عبد الدينار )
‏أي طالبه الحريص على جمعه القائم على حفظه , فكأنه لذلك خادمه وعبده . قال الطيبي : قيل خص العبد بالذكر ليؤذن بانغماسه في محبة الدنيا وشهواتها كالأسير الذي لا يجد خلاصا , ولم يقل مالك الدينار ولا جامع الدينار لأن المذموم من الملك والجمع الزيادة على قدر الحاجة

‏قوله ( والقطيفة ) ‏
‏هي الثوب الذي له خمل " والخميصة الكساء المربع " ,

تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش " وقوله وانتكس أي عاوده المرض فعلى ما تقدم من تفسير التعس بالسقوط يكون المراد أنه إذا قام من سقطته عاوده السقوط , ويحتمل أن يكون المعنى بانتكس بعد تعس انقلب على رأسه بعد أن سقط .

ثم وجدته في شرح الطيبي , قال في قوله " تعس وانتكس " فيه الترقي في الدعاء عليه لأنه إذا تعس انكب على وجهه فإذا انتكس انقلب على رأسه , وقيل التعس الخر على الوجه والنكس الخر على الرأس .

وإذا شيك " بكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم كاف أي إذا دخلت فيه شوكة لم يجد من يخرجها بالمنقاش وهو معنى قوله فلا انتقش , ويحتمل أن يريد لم يقدر الطبيب أن يخرجها .

وفيه إشارة إلى الدعاء عليه بما يثبطه عن السعي والحركة , وسوغ الدعاء عليه كونه قصر عمله على جمع الدنيا واشتغل بها عن الذي أمر به من التشاغل بالواجبات والمندوبات .
قال الطيبي : وإنما خص انتقاش الشوكة بالذكر لأنه أسهل ما يتصور من المعاونة , فإذا انتفى ذلك الأسهل انتفى ما فوقه بطريق الأولى . ‏

[فجر النصر]

معنى كلمة تعس التي وردت في الحديث ، مغايرة لما نعلمه من معنى
تعس حيث أن التعيس هو الشخص غير السعيد أو الشقي ..
فهل فهمنا لكلمة تعيس خطأ ، أم أن الكلمة تحتمل أكثر من معنى وإن كانت كذلك فلماذا بالذات خصت هنا بأنها الهلاك أو غير ذلك مما ذكر ؟

[محب القرآن]

أصل كلمة تعس كما يقول الراغب :أن لا ينتعش من العثرة وأن ينكسر في سفال .
قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى ( فتعسا لهم ) بعد قوله تعالى( يا أيها إن تنصروا الله ينصركم ويثبتكم أقدامكم ) قال رحمه الله عكس تثبيت الأقدام للمؤمنين الناصرين لله ورسوله صلى الله عليه وسلم .


فهذا معنى تعس والشقاء وعدم السعادة والهلاك من لوازم معناها فمن يحصل له لاسقوط والانكسار وعدم القدرة على تجاوز العثرة فهو في هلاك وشقاء بلا ريب ..
والله تعالى أعلم

[*حجازية غير*]

جزاكم الله خير الجزاء..

وأنا أكثر من مرة قرأت ما طرحتوا بس أحس حالي مو فاهمة..

وفقكم الله..

متابعة بصمت ..

[محب القرآن]

هل قرأتم من الكتاب ؟
لو قرأتم من الكتاب أنا واثق أنك ستستوعبين وبشكل متميز ؟ربما لأن بعض الفوائد منتقاة من حديث متواصل فالذي يطلع على الفائدة لا ترتبط في ذهنه العلاقة ..مع أننا نتحرى أن تكون الفائدة مستقلة تتضح لمن يقرأها ..

وفقنا الله وإياكم

[*حجازية غير*]

أنا أطلعت عليه ..

بس ما أدري أنتو يعني تأخدوا الحديث والأضافات تكون من الخارج..

أسفه أنا مشكلتي أنو لازم أفهم وأقرأ الشيء أكثر من مرة بشرح واضح لي..

راح أقرأه مرة أخرى..

وأن شاء الله ييسر..

[محب القرآن]

جزلكم الله خيرا على حرصكم
نحن نقرأ من كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري ومنه ننقل الفوائد ونكتب الأحاديث هنا فقط وكتاب فتح الباري وضعنا رابطه في الصفحة الأولى

نفع الله بكم وجعلكم من طالبات العلم المتميزات

[محب القرآن]

أعتذر من الإخوة زوار هذه الصفحة فلن أستطيع المواصلة وأعتذر خصوصا للأخت فجر النصر على عدم مقدرتي إكمال نقل الفوائد وإن كنت سأواصل بإذن الله تعالى قراءة الكتاب ..

[فجر النصر]

جزاكم الله خير على التوضيح ،،

ومرحباً أختي حجازية غير ونحن نقرأ من شرح صحيح البخاري وليس من صحيح البخاري واسم هذا الشرح فتح الباري شرح صحيح البخاري وبالتحديد كتاب الرقاق ..

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...BID=12&CID=559

فلا تتواني أختي بقراءته ..

نشكر لكم أن دللتمونا على هذا الكتاب .. وإن أذنتم وفرغنا سنحاول أن كمل المسير هنا .. والله وحده الموفق

[الجويرية 32]

كنت أنتظر الإجازة بفارغ الصبر لأشارك معكم في المدارسة ....
أتمنى أن ييسر الله للجميع معاودة المدارسة ...
وشكر الله لأستاذنا على فتحه صفحة المدارسة ...
وجزاكم الله جميعًا خيرًا ...
ولنحاول الاستمرار ...